تبلیغات
بیداری اسلامی

بیداری اسلامی

بزرگ مردتاریخ

جستجو
دوستان من
لینک های مفید
لوگو دوستان

بیداری اسلامی
یاصاحب الزمان1

جعبه حدیث

موضوع: فتنه 88 -22بهمن -نگاهی به آینده بیداری اسلامی -تاثیرانقلاب اسلامی ایران در انقلاب های جدید منطقه -بیداری اسلامی و تحولات منطقه -وظیفه مسلمانان در قبال بیداری اسلامی منطقه -بیداری اسلامی در کلام مقام معظم رهبری -بیداری اسلامی در کلام امام خمینی (ره) -بیداری اسلامی -بیداری اسلامی یعنی چه؟ -









تاثیرانقلاب اسلامی ایران در انقلاب های جدید منطقه                             بیداری اسلامی در کلام مقام معظم رهبری


    

بیداری اسلامی و تحولات منطقه                                                                                                                       


                                                           
                                           undefined
                                      بیداری اسلامی       بیداری اسلامی یعنی چه؟


نوشته شده در سه شنبه 29 فروردین 1391 توسط Mosafer
موضوع: 9دی -فتنه 88 -

برچسب ها: 9دی،

نوشته شده در دوشنبه 9 بهمن 1391 توسط Mosafer
بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت ۹ دی (۱۳۹۰/۰۹/۲۱ - ۱۳:۳۴)
بسم الله الرحمن الرحیم
 اولا تشکر می کنم از برادران عزیز؛ حضرت آقای جنتی و برادران فعال در شورای هماهنگی که همان طور که فرمودند در طول سالهای متمادی هرجایی که احساس وظیفه کردند برای هماهنگی حرکت های عمومی مردمی، وارد میدان شدند. 
البته همه می دانیم که دلها دست خداست. آورنده مردم به عرصه ی خیابانها و این حضور عظیم مردمی و جسم جامعه که روح خروشان آنها را خوب نشان میدهد، در مراسم های گوناگون مثل 22 بهمن، روز قدس و اخیرا در این دو سال 9 دی، خدای متعال است، دست قدرت اوست و دلها دست اوست. 
در قضیه 9 دی سال 88 یک نکته اساسی وجود دارد و آن نکته بر می گردد به هویت و ماهیت انقلاب. یعنی همان روحی که حاکم بود بر اصل انقلاب ما و حضور عظیم بی نظیر تاریخی در سال 57 - در 9 دی این روح به شکل بارزی نشان داده شد - به طوری که جای انکار و تردید و تأمل را برای هیچکس از بدخواهان، دوستان، دشمنان و دیگران باقی نگذاشت. آن روح چه بود؟ روح دیانت حاکم بر دلهای مردم. پس اینجا ما دو عنصر در کنار هم داریم: یک عنصر عنصر مردم است که مردم در هر کشور و جامعه ای، اگرچنانچه همت کنند، بصیرت به خرج بدهند، عمل کنند و وارد میدان بشوند؛ همه مشکلات را  می توانند حل کنند. یعنی بزرگترین کوهها در مقابل حضور مردم از بین می رود. می توانند کوههای بزرگ را جابجا کنند؛ این یک حقیقت آشکاری است که بسیاری از تحلیل گران اجتماعی در کشورهای اسلامی و دیگر کشورها، این حقیقت را درست لمس و درک نکرده اند اما ما این را لمس کرده ایم. 
هنر امام بزرگوار ما این بود که مردم را وارد صحنه کرد. مردم با جسمشان با حضورشان، آمدند و آنچه را که می خواستند و بر آن همت گماشته بودند، آن را با حضور خود تثبیت کردند. همه موانع سیاسی و غیرسیاسی و استعمار و قدرتهای عظیم جهانی که بر امور ملتها مسلطند در مقابل این حضور مجبورند که عقب نشینی کنند. الان هم در هر نقطه ای از دنیا، اگر ملتها وارد میدان بشوند با هدف مشخص، با شعارهای مشخص، با ایمان راسخ در دل و عمل صالح در کنار آن؛ هیچ مانعی در مقابل آنها قادر به مقاومت نیست. این یک نسخه است. این نسخه را امام بزرگوار ما در انقلاب عمل کرد. یعنی خدای متعال کمک کرد به امام، در بیان او این نفوذ و تأثیر را قرار داد که در دلهای مردم اثر گذاشت. مردم به آن راه و به آن هدف مومن شدند و به دنبال ایمان، عمل متناسب با آن ایمان را مردم انجام دادند - عمل صالح یعنی آن عمل متناسب با ایمان-  لذا کاری انجام گرفت غیرقابل باور برای همه تحلیل گران سیاسی جهان. هم قدرتمندان، هم حاشیه ها، هم دنباله ها، هم دامنه ها همه در مقابل این حادثه و حضور مردم متحیر ماندند.بنابراین عنصر اول عنصر حضور مردم است. 
اما عنصر دوم هم عنصر ایمان دینی مردم است. ایمان دینی آن معجزه گری است که قادر است اولا همه مردم را بسیج کند و بیاورد. ثانیا آنها را در صحنه نگه دارد و سختی ها را برای آنها هموار و آسان کند. هیچ ایمان دیگری این خصوصیت را ندارد. ایمان دینی می گوید شما اگر چنانچه فائق شدید و پیش بردید، پیروزید. اگر کشته هم شدید یا اگر زندان هم افتادید، پیروزید؛ چون به وظیفه عمل کرده اید. وقتی کسی یک چنین اعتقاد و ایمانی داشت این دیگر شکست برایش معنا ندارد؛ لذا وارد میدان می شود. این همان عاملی است که هم در صدر اسلام اثر کرد و هم در انقلاب ما اثر کرد. 9 دی این را نشان داد. 9 دی یک نمونه ای بود از همان خصوصیتی که در خود انقلاب وجود داشت. یعنی مردم احساس وظیفه دینی کردند و دنبال این وظیفه، عمل صالح خودشان را انجام دادند. عمل صالح این بود که بیایند تو خیابان، نشان بدهند و بگویند مردم ایران، اینها هستند. حجم عظیم تبلیغات دشمن، می خواست فتنه گران را مردم ایران معرفی کند و اینجور نشان بدهد که مردم ایران از انقلابشان، از نظامشان برگشتند. آن تبلیغات دشمن، با این حرکت مردم، به کلی نقش بر آب شد. یعنی مردم نشان دادند که این اجتماع، مردم ایران است. تحلیل گران خارجی وقتی نگاه کردند، گفتند: از بعد از رحلت امام بزرگوار یا شاید بعضی گفتند از بعد از حرکات اول انقلاب، هیچ اجتماعی با این بزرگی، با این طپش با این شور و هیجان وجود نداشته است که مردم وارد میدان شدند. این است حقیقت 9 دی. این حرکت، حرکت بزرگی بود و کار بزرگی هم انجام گرفت. 
جناب آقای جنتی درست اشاره کردند. فتنه 88 تنها آن چیزی نبود که توی خیابان به وسیله تعدادی آدم دیده شد، ریشه دار بود ، یک بیماری درست کرده و زمینه ها و مقدمات فراوانی برایش چیده بودند،  کارهای بزرگی شده بود و اهداف خطرناکی داشتند؛ که با این برخوردهای گوناگون سیاسی و امنیتی، حل نمی شد؛ یک حرکت عظیم مردمی لازم داشت؛ که این حرکت، حرکت 9 دی بود که مردم آمدند و بساط فتنه و فتنه گران را در هم پیچیدند. لذا حادثه 9 دی در تاریخ یک حادثه ماندنی است. من آن سال هم گفتم - پارسال یا پیرارسال- که این حادثه، حادثه ی کوچکی نیست، این حادثه شبیه حوادث اول انقلاب است. این بایست حفظ و گرامی داشته شود. 
البته شما آقایان که مسئول هستید، سعی کنید جنبه های شعاری را بر این حادثه غلبه ندهید. کار را مردم می کنند و دلها دست خداست، مردم را خدای متعال توی صحنه می آورد. یعنی ایمان الهی و توفیق الهی و تأیید الهی است که مردم را می آورد در صحنه. سعی کنید حالت شعاری غلبه پیدا نکند. شعار البته لازم و حتمی است، شور، هیجان و حماسه لازم است منتها بایستی عمق شعارها تبیین بشود که حرف ملت ایران در آن روز چه بود، امروز چیست؟ حرکت ملت ایران و جهت این حرکت چگونه حرکت و جهتی است. ما در سایه دین حرکت می کنیم به کمک خدای متعال و صاحب دین. هدف ما هم تحقق آرمان های الهی و همان چیزی است که دین به مردم وعده داده و برای مردم هدیه آورده است. 
در همین حادثه 9 دی، یکی از خصوصیات دیگری که در آن حادثه هست و آن را کاملا به حوادث انقلاب نزدیک می کند، مسئله عاشورا است. در حوادث اول انقلاب هم محرم پیش آمد و امام آن بیان عظیم و عجیب تاریخی را بیان کردند: ماهی که خون بر شمشیر پیروز است. این حرف کوچکی نیست: پیروزی خون بر شمشیر. ما عادت کردیم این حرفها را تکرار می کنیم. عمقش کأنه گاهی از یادمان می رود. خون بر شمشیر، مظلوم بر ظالم و کشته بر کشنده فائق می آید؛ این همان چیزی است که در عاشورا پیش آمد. امام این را در محرم سال 57 مطرح کردند، در قضیه 9 دی هم باز پای امام حسین و عاشورا در میان بود. اگر آن حرکات سخیف و گریه آور از سوی این گروههای ایضا سخیف، در عاشورا پیش نمی آمد، این حرکت عظیم و این تحرک عمومی مردم، معلوم نبود به این شکل بوجود بیاید. اینجا هم پای عاشورا در میان بود. 
امیدواریم انشاءالله خدای متعال سایه امام حسین(ع)، سایه عاشورا، سایه دین و ایمان معنوی را هرگز از سر ما کم نکند و خداوند شما ها را موفق بدارد.
والسلام علیکم و رحمه الله


نوشته شده در دوشنبه 9 بهمن 1391 توسط Mosafer
انقلاب اسلامی با پیروزی خود به این روند خطرناک پایان داده و فرهنگ اصیل اسلامی ـ ایرانی و ارزشهای والای دینی و معنوی را در جامعه بسط و گسترش داد. 
2ـ مبارزه با بی سوادی و افزایش میزان سواد: رژیم پهلوی علی‌رغم شعارهای فریبنده خود، از رشد میزان سواد و آگاهی عمومی مردم بیمناک بود و آن را در تقابل با منافع خود و اربابان غربی‌اش می‌دید، به همین دلیل میزان سواد و با‌سوادان و نیز آگاهی عمومی مردم در طول دوران حکومت پهلوی در سطح پایینی قرار داشت. پیروزی انقلاب اسلامی موجب شد که دولتمردان مبارزه بابی‌سوادی و نیز افزایش میزان سواد و آگاهی عمومی را در دستور کار خود قرار دهند. تأسیس نهضت سوادآموزی در سالهای اولیه پیروزی انقلاب اسلامی ایران نیز در همین راستا صورت گرفت. 
3ـ حاکمیت قانون: در دوران رژیم ستمشاهی پهلوی اگرچه مملکت دارای قانون اساسی و قوانین عادی بود، ولی رژیم مستبد پهلوی اجازه حاکمیت قانون و قانونمندی را در کشور نمی‌داد و قانون در شخص اول مملکت و اطرافیان وی خلاصه می‌شد. پیروزی انقلاب اسلامی با تکیه بر تعالیم اسلام، نوید برقراری حکومتی را در ایران داد که حاکمیت قانون در آن به رسمیت شناخته شده بود. تشکیل مجلس خبرگان قانون اساسی و تصویب قانون اساسی در ماههای اولیه پیروزی انقلاب نیز نشان از همین امر داشت. 
4ـ توجه به منزلت واقعی زنان: در دوران گذشته زنان از جایگاه واقعی خود برخوردار نبودند و به زن با دیدی ابزاری نگریسته می‌شد. نگاهی که برگرفته از فرهنگ منحط غربی بود. پیروزی انقلاب اسلامی با تغییر نگرش به زن مسلمان، زنان جامعه را متوجه جایگاه واقعی‌شان نموده و با تکیه بر مکتب والای اسلامی، مقام و منزلت واقعی زنان را به آنان نمایاند. 
*اقتصادی 
1ـ کاهش وابستگی به نفت و فروش ضابطه‌مند آن: در دوران گذشته اقتصاد کشور وابستگی شدیدی به نفت داشت و درآمد حاصله از فروش بدون ضابطه و ارزان نفت در راستای سیاست کشورهای غربی و در رأس‌ آنها آمریکا، صرف خرید روز افزون تسلیحات نظامی می‌شد تا ایران نقش خود را به عنوان ژاندارم منطقه به خوبی ایفا کند. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، سیاست کشور به سوی کاهش وابستگی به نفت و فروش ضابطه مند آن درچارچوب اوپک متمایل گردید. 
2ـ اقتصاد بدون نفت: وابستگی شدید به نفت و درآمدهای نفتی در سالهای قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، اجازه توجه و شکوفایی را به بخشهای کشاورزی، صنعتی و تولیدی نمی‌داد. پیروزی انقلاب اسلامی با تغییر این سیاست، در صدد کاهش وابستگی به نفت برآمده و در این راستا، طرح اقتصاد بدون نفت در دستور کار دولت قرار گرفت. 
3ـ کاهش وابستگی به خارج: بر خلاف وابستگی شدید صنایع کشور به کشورهای بیگانه و مستشاران و متخصصان خارجی در دوران رژیم ستمشاهی، پیروزی انقلاب اسلامی این نوید را داد که صنایع داخلی می‌تواند بدون اتکا به کشورهای بیگانه نیز به حیات و پیشرفت خود ادامه دهد. 
4ـ خودکفایی: وابستگی اقتصاد و صنایع کشور به دنیای خارج به خصوص کشورهای غربی در رژیم پهلوی به حدی بود که بسیاری از مواد اولیه و محصولات ابتدایی صنعتی نیز از خارج وارد می‌شد و در برخی از واحدهای تولیدی صنعتی داخل تنها به مونتاژ قطعات وارداتی بسنده می‌گردید. انقلاب اسلامی با دگرگون کردن این سیاست غلط، خودکفایی را به عنوان یک اصل مهم اقتصادی و صنعتی در دستور کار دولت قرار داد. 
5ـ عدالت اجتماعی: فاصله شدید طبقاتی در دوران گذشته به حدی بود که در حالی که تعداد معدودی که بیشتر وابستگان به رژیم و درباریان بودند در ناز و تنعم بوده و به غارت و چپاول بیت المال می‌پرداختند، تعداد زیادی از مردم در فقر و فلاکت به سر می‌بردند. پیروزی انقلاب اسلامی بر اساس تعالیم عالیه اسلام، عدالت اجتماعی را به عنوان یکی از مهمترین برنامه‌های خود برای کاهش فاصله طبقاتی میان مردم اعلام کرد و این نوید را داد که مردم می‌توانند در سایه عدالت اجتماعی، زندگی متوسط و شرافتمندانه‌ای را تجربه کنند. تأسیس بنیاد مستضعفان و کمیته امداد امام خمینی(ره) در همین راستا صورت گرفت. 
*نظامی 
1ـ کاهش خرید تسلیحات نظامی: رژیم شاه در راستای اهداف اربابان غربی خود و در رأس آنها آمریکا برای ایفای نقش ژاندارمی درمنطقه خلیج فارس به خرید روز افزون تسلیحات نظامی از طریق درآمد حاصله از فروش نفت پرداخت. خرید این تسلیحات در سالهای دهه50 به بالاترین میزان خود در طی سالهای حکومت ستمشاهی رسیده بود. با پیروزی انقلاب اسلامی این روند متوقف شده و خرید تسلیحات نظامی فقط در چارچوب معین و در قالب دفاع مشروع صورت پذیرفت. 
2ـ خودکفایی و کاهش وابستگی به غرب: وابستگی ایران به کشورهای غربی و آمریکا در زمینه تسلیحات نظامی در رژیم پهلوی به حدی بود که نه تنها ابتدایی‌ترین وسایل نظامی از غرب وارد می‌شد، بلکه مستشاران نظامی فراوانی نیز در ارتش مشغول کار بودند. با پیروزی انقلاب اسلامی روند کاهش وابستگی نظامی به غرب آغاز شده و با اخراج مستشاران نظامی بیگانه، خودکفایی نظامی در دستور کار ارتش و سپاه پاسداران قرار گرفت. 
3ـ تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و کمیته انقلاب اسلامی: با پیروزی انقلاب اسلامی، شرارتهای عناصر ضدانقلاب و خودفروخته داخلی و توطئه‌های خارجی باعث شد که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و کمیته انقلاب اسلامی برای حفاظت و پاسداری از مرزهای کشور و ارزشهای اسلامی و انقلابی تأسیس گردد. 
*جهان اسلام 
1ـ اعاده هویت و بازگشت به خویشتن: پیام انقلاب اسلامی به مسلمانان جهان، اعاده هویت و تشویق به بازگشت به ریشه های اصیل اسلامی‌ بود. نگاهی به جنبشهای اسلامی در جهان و برخورد قهرآمیز با مسلمانان، حاکی از تأثیر اندیشه انقلاب اسلامی بر جهان اسلام است. 
2ـ دمیدن روح تازه در کالبد حرکتهای اسلامی: اندیشه و تفکر انقلاب اسلامی که نشأت گرفته از مکتب حیاتبخش اسلام و سیره سیاسی امام‌(ره) بود، در کالبد حرکتهای اسلامی در جهان اسلام روح تازه‌ای دمید و موج اسلام‌ گرایی در جهان اسلام، معادلات و نظم نوین جهانی را دستخوش تغییر و تحولات شگرفی نمود. 
3ـ تأثیر در کشورهای همسایه، غربی و آفریقایی: کشورهای مصر، الجزیره، پاکستان، ترکیه، سودان، فلسطین اشغالی، عراق و فلیپین، تعدادی از سرزمینهای اسلامی است که شدیداً تحت تأثیر انقلاب اسلامی ایران قرار گرفت. برپایی دولت نظامی در الجزایر، تصفیه اسلام‌گرایان و اعمال سخت‌ترین شیوه‌های سرکوب علیه مسلمانان مصری و بوسنی هجوم سربازان آمریکایی به سومالی، تحریم اقتصادی سودان و... نمونه‌هایی از هراس غرب از توسعه اسلام گرایی در کشورهای آفریقایی است. 
4ـ تأثیر در کشورهای منطقه خاورمیانه: نگاهی کوتاه به قلب منطقه خاورمیانه نشانگر این واقعیت است که قیام پر خروش مسلمانان فلسطینی، تنها نیروی تهاجمی علی سیاستهای توسعه‌طلبانه و ضد اسلامی رژیم صهیونیستی در فلسطین اشغالی محسوب می‌شود. 
5ـ تأثیر در کشورهای آسیای مرکزی و قفقاز: اسلام در کشورهای این حوزه پس از هفتاد سال تضعیف و سرکوب دین و مذهب توسط اتحاد جماهیر شوروی سابق، تجدید حیات یافته و مردم این کشورها ضمن روی آوردن به اسلام، توجه خویش را معطوف انقلاب اسلامی نموده‌اند. 
*ملتهای غیر مسلمان 
1ـ بازگشت به آرمانهای والای دینی: طی سالهای اخیر بارها از سوی صاحبنظران و مسئولان سیاسی و مذهبی جهان غرب به این نکته تأکید شده است که دور ماندن جامعه از احکام دینی باعث رواج فساد و بی نظمی در جوامع غربی شده و تنها راه نجات از این منجلاب فساد و تباهی‌، بازگشت به آرمانهای والای دینی است. گسترش این اندیشه را می‌توان یکی از مهمترین تأثیرات انقلاب اسلامی در کشورهای غیر مسلمان دانست. 
2ـ موج اسلام‌خواهی: انقلاب اسلامی ایران موج جدید و فراگیری از تفکر اسلامی در جهان غرب به وجود آورد. این موج فراگیر که کانون‌های قدرت و ثروت را در جهان غرب تهدید می‌کند، کشورهای غربی را به مقابله و مبارزه با آن وا داشته است. 
3ـ به هم‌زدن نظام دوقطبی و نظم جهانی: پیروزی انقلاب ‌اسلامی‌ ایران با به‌هم ریختن نظام دوقطبی و نظم جهانی، معادلات ابرقدرتها و کشورهای بزرگ غربی را در مناطق مختلف جهان به ویژه منطقه خاورمیانه و خلیج فارس به هم‌زد. 
4ـ ظهور تمدن نوین اسلامی: پیروزی انقلاب اسلامی ایران با نوید دادن ظهور تمدن نوین اسلامی در سطح جهان، کشورهای بزرگ غربی و در رأس آنها آمریکا را به تأمل و تکاپو برای مقابله با این تمدن واداشت. 
5ـ تحت‌الشعاع قرار دادن جنگ سرد: پیروزی انقلاب اسلامی ایران توانست جنگ سرد میان دو ابرقدرت آمریکا و اتحاد جماهیر شوروی سابق را که از مدتها پیش آغاز شده بود، تحت الشعاع قرار دهد. 
6ـ ظهور سیاست نه شرقی و نه غربی در جهان: پیروزی انقلاب اسلامی ایران سیاست جدیدی را در عرصه بین‌المللی مطرح کرد که عبارت از سیاست نه شرقی و نه غربی بود. این سیاست که برای اولین بار در سطح جهان مطرح می‌شد، نوید استراتژی جدیدی را می‌داد که کشوری بر پایه تعالیم اسلامی و در کنار حفظ استقلال خود، روابط خود با سایر کشورها را بر اساس یک اصل جدید پایه ریزی و اجرا نماید. اصلی که قرار بود برای اولین بار در سطح جهان توسط یک کشور مستقل تجربه شود

نوشته شده در یکشنبه 8 بهمن 1391 توسط Mosafer

گفت و گوی زیر حاصل گپ صمیمانه برنا با اتحادیه جوانان بلاروس درباره مسائل مربوط به جوانان در این دو کشور است.

به نظر شما بزرگترین برنامه ای که در ایران در حوزه جوانان برگزار می شود چیست؟

چیزی را که من در این مدت مشاهده کرده ام برایم بسیار جالب توجه و مهم بوده است. به نظر می آید  که در ایران برای جوانان برنامه های زیادی برگزار می شود و این نکته بسیار مهم و حائز اهمیت است. من در ایران متوجه شده ام که افراد در سنین کودکی برای آموزش دیدن مهارت های گوناگون به هلال احمر می روند. سازمان دانش آموزی و همچنین پارلمان و مجلس دانش آموزی از نکات بسیار مهم و دیدنی در ایران است. ابعاد پوشش اینها برای جوانان در ایران خیلی جالب و عجیب به نظر می رسد.

برنامه های اتحادیه جوانان بلاروس برای این قشر از کشور چیست؟

پایه و اساس کار در کشور ما اینست که وطن خود را برای نسل آینده بسازیم. در آنجا کارهایی برای روحیات میهن پرستانه بین دانش آموزان و دانشجویان انجام می شود. آنچه برای ما مهم است این است که دانش آموز بتواند در جامعه استعداد خود را نشان داده و آن را شکوفا کند. سازمان ما تشکیلات گسترده ای در همه استان ها، شهرها، شهرک ها، دانشگاه ها و... دارد. می توان گفت این سازمان در همه جا نماینده دارد. این نمایندگی ها هم از زمان کودکی افراد را برای رویارویی با مسائل جامعه آماده می کنند به این صورت که نمایندگان از کودکان ورودی می پذیرند و آنها را تا جوانی تحت پوشش برنامه های خود دارند. جوانان ما نیز وقتی در این سازمان ها کار می کنند در همه زمینه ها خود را بهتر شناخته و کار می کنند و استعدادهای خود را شکوفا می سازند. بهترین مثال در این زمینه این است که در سال 2001 کسانی را که در زمینه های مختلف فعالیت بهتری از خود نشان داده بودند را انتخاب کردیم و با متدهای ویژه آنها را آموزش داده ایم.

مهمترین دغدغه یک جوان در بلاروس چیست؟ 

این بستگی به سن فرد دارد. اگر دانش آموز باشد مشکل ورود به دانشگاه و کسب تخصص خوب است. بعد از اینکه دانشگاه تمام شد دغدغه کار دارد و شغل متناسب با تخصص او باید برایش فراهم شود. ناگفته نماند که دولت بلاروس برای جوانان تحصیل کرده کار مناسب فراهم می کند و تامین کار آنان پس از تحصیل به عهده دولت است. همچنین در سطح قوه مقننه قوانینی وجود دارد که برای جوانان در زمینه کمک هزینه مسکن و مسائل اقتصادی وضع شده است. ما در بلاروس با کاهش جمعیت هم مواجه هستیم به همین دلیل هم قوانینی وجود دارد که تولد را در کشور ترویج می کند. دولت ما خوب می داند که این مشکلی است که فقط جوان قادر به حل آن است.

از انقلاب اسلامی ایران چه می دانید؟

چیزی که می دانم اینست که در 11 فوریه، سی امین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی است. این روز سالروز قیام ملت ایران علیه دیکتاتوری بود که از کمک همه جانبه آمریکا و انگلیس برخوردار بود اما ملت ایران پیروز شدند. امسال باید بگوییم که جشن دهه سوم انقلاب است. بعد از حادثه انقلاب مردم ایران در حمایت از حیات کشورشان در جنگ عراق شرکت کردند اما در این جنگ نابرابر با این که عراق از حمایت آمریکا و شوروی برخوردار بود اما با حمایت دولت و جوانان ایرانی آنها ناکام ماندند. در این میان تنها این نکته ناگفته باقی می ماند که انقلاب اسلامی ایران حاصل تلاش و مجاهدت های جوانان این کشور است.

طی جنگ هایی که در دنیا رخ می دهد اگر کشوری ستمدیده به کمک جوانان بلاروس نیاز داشته باشد پاسخ جوانان این کشور به این درخواست کمک و یاری چیست؟

در کشور ما چیزی که مربوط به جوانان است در حوزه آموزش انسان دوستانه مطرح می شود. این نکته در کشور ما بسیار حائز اهمیت است که جوانان ما به خوبی تجربیات خود به جوانان دیگر منتقل کنند.

به نظر شما بهترین راهکار برای تعامل بیشتر بین سازمان ملی جوانان ایران و اتحادیه جوانان بلاروس چیست؟

بهترین همکاری در وهله اول در حوزه دانشجویان است چون آنها پیشروترین قشر در جامعه هستند. باید تبادل دانشجو بین دو کشور به صورت کامل صورت گیرد. در جریان چنین تبادلاتی است که جوانان می توانند جوامع یکدیگر را بشناسند و این شناخت و تجربه ای را که به دست می آورند برای مردم کشور خود خواهند برد



نوشته شده در یکشنبه 8 بهمن 1391 توسط Mosafer
موضوع: 22بهمن -
پیروزی ۲۲ بهمنـــــــــــــــ ،میوه ی نهالی بود که در ۱۵ خرداد ۴۲ در لاله زار میهنـــــــــــــــــــ ما کاشته سد و سال ها جهاد و شهادت آزادگان ما ، آن را آبیاری کرد،تا در بهمن ۵۷ بهار آفرین قرن های خزان گردید.

۲۲بهمــــــــــــــــــــــــــن ، آخرین مـــــــــــــــوج بزرگ و توفنده ای بود که موج های خون را در طول سالیان پر حادثه ی انقـــــــــــــــــــــــــــــــــلاب ، به «به ســــــــــــــاحــــــــل پیــــــــــروزی» رساند.

سالگرد پیروزی انـــــــــــــــــــــــــــــقلاب، تداعی حضور ایـــــــــــــــــــــــمان در متن حیات اجتماعی است؛ یادآور نقـــــــــــــــــــــــش آفرینی عقیده، شور گستری، امید بخشی و بیدارگری است.

۲۲بــــــــــــــــــــــــهمن ، ثمرهآن بذری بود که در طول ۱۵ سال در خون شهیـــــــــــــــــــــــــــــــــدان خیس خورده و نگاه های معصـــــــــــــــــــــــوم خانواده های زندانیـــــــــــــــــان سیــــــــــــــــاسی و رنج مقدس مبـــــــــــــــــــارزان و فریاد های خونین و خشـــــــــــــماگیــــــــــن امت حـــــــــــــــــــق طلب و خداجـــــــــــــوی ما ، آن را به برگ . بار نشانده بــــــــــــــــــود.

۲۲بهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن، فهرست فشرده ی نهضــــــــــــــــــــــــــت ما از نیمه خرداد تا پیـــــــــــــــــــروزی است.

۲۲بهمن، «عید ظفر» است. در این روز بود که ملت مسلمانان ایـــــــــــــــــران ، میلادی نوین یافت و سرمه ی شریــــــــــــــــــعت بر دیدگان بصیرت خویش کشید و امامت و ولایــــــــــــــــــــت را به شایـــــــــــــــــــــسته ترین وجه، گردن نهاد و چه خون ها و عزیزانی را در این را داد.



نوشته شده در یکشنبه 8 بهمن 1391 توسط Mosafer
ین برخورد رژیم حاکی از نقش مهم دانشجویان در روند مبارزات مردمی بود که اینگونه رژیم را به وحشت انداخته بود.

ح) اوج فعالیت‎های مذهبی دانشجویان طی سالهای 1352 ـ 1356 بوده است در شرایطی که حکومت سعی داشت دانشگاه‎ را به محیطی فاقد انگیزه‎های مذهبی و اجتماعی تبدیل کند دانشجویان با تشکیل انجمن‎های اسلامی و ایجاد کتابخانه‎های اسلامی سعی در ترویج هر چه بیشتر اندیشه‎های مذهبی در دانشگاهها داشتند بطوری که موفقیت دانشجویان موجب شد که رژیم در شهریور 1356 تمام کتابخانه‎های اسلامی دانشگاهها را تعطیل نماید.

ط) سیزده آبان 1357 و تظاهرات دانشجویان و دانش آموزان و کشتار آنان توسط رژیم را می‎توان نقطه عطفی در حرکتهای دانشجویی دانست که نشان ضعف رژیم و ناکامی آن در برابر مبارزات دانشجویی و بیانگر نقش مهم دانشجویان در نهضت مردمی بود.

ی) تشکل‎های دانشجویان خارج از کشور نیز از کانونهای مبارزه دانشجویی محسوب می‎شد که در مراحل مختلف از نهضت مردمی و مبارزات دانشجویان حمایت نموده و از اعمال رژیم و سیاستهای آن ابراز انزجار می‎نمودند مرحوم امام نیز به این گروهها توجه ویژه‎ای داشته و آنها را هدایت می‎نمودند. تشکل دانشجویان پارسی زبان در آمریکا و کانادا نمونه‎ای از این تشکلهاست مرحوم امام در نامه‎ای به این دانشجویان فرمودند: شما جوانان تحصیل کرده در هر جا هستید وظایف خطیری دارید، وظیفه دفاع از اسلام که به عهده هر فرد مسلم است، وظیفه دفاع از میهن و استقلال آن که از وظایف حتمیه اسلامی است وظیفه شناساندن اسلام بزرگ به جوامع بشری چه از ناحیه طرز حکومت و بسط عدالت آن و چه از ناحیه‌ رفتار والی مسلمین با ملت...»

همراهی جوانان با روحانیت و پیروی از مرحوم امام عامل اصلی پیشبرد نهضت اسلامی بود با وجود فعالیت گروههای سیاسی و گرایشهای متفاوت در جامعه‎ مردم به ویژه نسل جوان در طول مبارزات خود بدون اعتنا به این گروهها و گرایشات یکپارچه و منسجم،‌رهبری روحانیت را پذیرفته و اسلام را هدف اصلی خویش قرار دادند اسلام تنها چیزی بود که این یکپارچگی را بوجود آورد، و جز این، اگر شعار و شعور دیگر حاکم بود،‌بی‎شک به این وحدت لطمه وارد می‎آورد و به اختلاف نظر می‎کشاند.

نقش جوانان در پیروزی انقلاب اسلامی از دیدگاه امام خمینی (ره)

مرحوم امام پیروزی انقلاب اسلامی را مرهون فداکاری‎ها و از خودگذشتگی‎ جوانان می‎دانستند و در این مورد فرمودند: جوانان دانشگاهی، جوانان مدارس قدیم،‌جوانان بازاری، عشایر محترم این طبقه بودند که با قیام خود رژیم منحوس را به عقب نشاندند و دست جهانخواران را از مملکت قطع کردند.»

«شما جوانان با قدرت ایمان این نهضت را تا اینجا آوردید و به پیروزی رساندید، این قدرت ایمان را حفظ کنید.»

 «درود خدا بر شما ملت بزرگ ایران و شما جوانان غیور هوشمند با همت والای شما جوانان در تمام اقشار ایران، این نهضت به این مرتبه رسید، همت والای شما بود که پیروز شدیم و ریشه فساد را از ایران تا حدودی بیرون آوردیم و ان شاء الله از این به بعد هم با همت والای شما جوانان تتمه این ریشه فساد از بیخ و بن کنده خواهد شد.»

بدون شک جوانان همانگونه که در پیروزی انقلاب اسلامی و شکل گیری آن نقش بسزایی داشتند در تداوم انقلاب اسلامی و تثبیت آن نیز دارای نقش محوری هستند و همراهی آنان تضمینی برای آینده انقلاب اسلامی و پیشبرد اهداف آن در تمام زمینه‎ها خواهد بود همانطوری که پس از انقلاب،‌ در طول جنگ تحمیلی حضور جوانان و فداکاری آنان توطئه دشمنان را خنثی نمود و در عرصه‎های علمی نیز پس از جنگ در سازندگی کشور نقش جوانان نقشی بی‎بدیل بوده است از این رو توجه جدی به جوانان و فراهم نمودن زمینه‎های پیشرفت همه جانبه‌آنان تضمینی برای پیشرفت انقلاب اسلامی و تحقق اهداف آن است و بدون همراهی جوانان دستیابی به اهداف انقلاب اسلامی امکان پذیر نخواهد بود بنابراین شناخت آسیب‎هایی که متوجه جوانان است و برطرف کردن آن باید از اولویت‎های نظام و دغدغه اصلی مسئولان باشد.

ادامه مطلب بروید 



نوشته شده در یکشنبه 8 بهمن 1391 توسط Mosafer
موضوع: 9دی -

نهم دی ماه یک هزار و سی صد و هشتاد و هشت، جشن بلوغ فکری و شخصیتی نظام اسلامی بود.

نه دی، عرق شرم امت را در طول تاریخ به خاطر بی‌بصیرتی در ماجرای ثقیفه پاک کرد.

نه دی، درد کوته‌بینی حکمیت را تا حدودی التیام داد و بر آن مرهمی شد.

نه دی، سوزش خیانت جمل و نهروان را کمی خنک کرد و از تکرار غربت 25 ساله جلوگیری کرد.

نه دی، فرق کوفه و تهران، عراق و ایران را نشان داد و آب بسته را به جوب بازگرداند.

نه دی، ایران، بدون خواست سفیر حسین (ع)، بیعت مجدد کرد و بر سر بیعتش ماند.

نه دی، ندای هل من ناصر بلند نشد ولی فریاد لبیک یا حسین تا آسمان به گوش همه رسید.

نه دی، شش ماهه، سه ساله، جوان، پیر، زن، مرد، ویلچری، شیمیایی و... داشت.

نه دی، زمستان بود ولی درخت انقلاب در آن سرمای زمستان گل داده بود.

نه دی، در ایران بود ولی پایه‌های کاخ سفید در مکان و کاخ سبز معاویه در زمان را لرزاند.

نه دی، قیام مختار نبود، ولی اگر مختار هم زنده بود در مقابل آن کرنش می‌کرد.

نه دی، مانور اعلام آمادگی یاران آخر الزمان مهدی (عج) بود.

نه دی، شروع حرکت و یک فرهنگ بود یعنی «عزت‌خواهی»

نه دی، یک روز بود ولی خیرٌ مِن الفِ شَهر بود.

نه دی، مبیّن کوثر و ابتر بود که گفتند خامنه‌ای کوثر است، دشمن او ابتر است.

نه دی، عاشورا بود و ایران کربلا.

نه دی، ثمره‌ی خون شهید آیت‌ها، مطهری‌ها، بهشتی‌ها، باکری‌ها، همت‌ها و... بود.

نه دی، تاریخ نبود، بلکه خود تاریخ‌ساز بود.

نه دی، روز بخشش فریب خوردگان و روز غضب بر فتنه‌گران توسط امت بود.

نه دی، آموخت که نیازی نیست همیشه ولیّ در بین باشد، بلکه کافی است ولیّ در دل باشد.

نه دی، غدیر خم بود در کویر قم و سراسر ایران. 

نه دی، نور بصیرت الهی بود در دل‌های امت.

هرچه خواستم بگویم که نه دی چیست، زبان الکن بود و قلم قاصر. فقط می‌توانم که بگویم نه دی، نه دی بود و بس.


نوشته شده در شنبه 7 بهمن 1391 توسط Mosafer
وجود دو جریان انحراف و فتنه که در دو لبه قیچی قرار دارند که شعار مخالف هم می دهند اما یک هدف مشترک دارند . همان گونه که شهید مطهری گفتند امپریالیسم و کمونیست در دو لبه یک قیچی قرار دارند .
" صراط " - امسال سومین باری بود که ملت ایران اقدام به گرامیداشت روز 9دی ماه می کرد ، عجب روزی بود آن روز همه آمده بودند و برای مظلومیت اربابشان می گریستند و از محضر امام زمان برای حرمت شکنی عده ای در روز شهادت جدش پوزش می طلبیدند.
منظوراز همه همان مردم ساندیس خوریست! که شبکه های فارسی زبان و مزدور ضدانقلاب آنها را برای اینکه در دفاع از ارزشهای انقلاب به میدان آمده بودند از شدت عصبانیت به تمسخر می گرفت و القابی که خود لایق آن بود نثار ملت شریف ایران می کرد.



اما 9 دی ماه سال 1391 هم شور و حال خاصی داشت ، مردم در اکثر مساجد محلات برنامه هایی را برای بزرگداشت این روز برگزار یم کردند ، شخصیت های سیاسی هم میهمان این جلسات بودند و از نگاه خودشان به بازخوانی ابعاد فتنه صهیونیستی آمریکایی سال 88 می پرداختند و از حرکت عظیم ملت در 9 دی ماه که ریشه آن در بصیرت مردم بود تجلیل می کردند ، در این میان ترافیک سنگینی در ارسال پیامک های گرامیداشت 9دی بوجود آمده بود که گویی این حماسه تبدیل به یک عید برای مردم شده بود که البته در حاشیه این اتفاق می توان گفت اپراتورهای تلفن همراه هم از سود عظیم این پیامها بی بهره نماندند.
در زیر خلاصه ای از سخنرانی دیروز تعدادی از شخصیت های سیاسی و مذهبی را در تبیین فتنه 88 و حماسه 9 دی می خوانید:



حضرت آیت‌الله حسین نوری‌همدانی عصر دیروز در تجمع طلاب و عموم مردم که به مناسبت نهم دی برگزار شد، اظهار کرد: نهم دی از ایام‌الله بوده و بصیرت مردم در این روز اثبات شد بنابر این درک این حادثه به ریشه‌یابی نیازمند است.
این مرجع معظم تقلید خاطر نشان کرد: مردم با مشاهده اینکه خون شهدا در حال پایمال شدن است و عده‌ای فتنه‌گر با چراغ سبز و پشتیبانی صهیونیسم، آمریکا و اتحادیه اروپا آشوب می‌کنند، به صحنه آمدند.
ایشان در بخش هایی از فرمایشاتشان تصریح داشتند: فتنه‌گران سعی کردند با جسارت به عاشورا ریشه انقلاب را سست کنند ولی با وجود مردم، حوزه علمیه و طلاب نتوانستند کاری پیش ببرند.



آیت الله مصباح یزدی هم در اجتماع باشکوه مردم قم به مناسبت سالروز 9 دی گفت: پس از هتاکی براندازان و فتنه‌انگیزان به مقدسات دینی، ملت ایران متوجه قصد و نیت اصلی آن‌ها که مقابله با اسلام بود شده و وارد عمل شدند.
ایشان اضافه کرد: برخی افراد هنوز هم اتفاقات سال 88 را یک حادثه می‌دانند و نمی‌خواهند دست‌های پنهان آمریکا را در این امر ببینند در حالی که از 20 سال پیش غرب به فکر ایجاد چنین فتنه‌ای بود اما گمان نمی‌کرد مردم ایران چنین عکس‌العملی نشان دهند.
رئیس موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره) حرکت خودجوش مردم در 9 دی ماه 88 را قابل قیاس با تجمع عمومی ملت در روز ورود امام خمینی(ره) به ایران و نیز تشییع پیکر ایشان دانست و افزود: این سه گردهمایی عظیم در تاریخ جهان کم نظیر و حتی بی‌نظیر است


آیت الله علم الهدی امام جمعه مشهد هم در گفتگویی اعلام داشت: ما معتقدیم فتنه سال 88 یک مثلث شوم بود که سه زاویه داشت. یک زوایه مسئله طرح و اصل برنامه‌ریزی فتنه بود، یک زاویه دیگر آن عوامل اجرایی فتنه و زوایه دیگر آن بستر فتنه بود
این عضو مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: این طور نیست که ما بگویم اینها در فتنه نیستند و یا در فتنه نقش نداشتند و یا ما اینها را به عنوان سران فتنه به رسمیت نشناسیم ما آنها را از طراحان و عوامل فتنه اگر بدتر ندانیم، بهتر هم نمی‌دانیم



علی اکبر ولایتی هم دیروز در گفتگو با شبکه تهران گفت: در سال 88 قبل از اینکه نتیجه آرا مشخص شود،‌بعضی‌ها با تلقین تقلب توسط بیگانه‌ها مدعی شدند که در انتخابات تقلب شده که این موضوع هیچ مبنای عقلانی نداشت.
مشاور امور بین الملل رهبرمعظم انقلاب در ادامه افزود: مردم احساس کردند که تعداد محدودی از افراد فریب خورده‌اند و به دلیل قدرت‌طلبی، تکیه به بیگانگان کرده‌اند به همین دلیل در حماسه روز 9 دی حضور یافتند.


صفار هرندی وزیر سابق فرهنگ و ارشاد در دولت احمدی نژاد هم در اجتماع عظیم مردم بندرعباس به مناسبت گرامیداشت حماسه 9 دی اعلام کرد: مردم اگر به موقع احساس تکلیف کنند در مقابل تمامی توطئه‌های بیگانگان خواهند ایستاد و حماسه 9 دی نیز محصول احساس تکلیف مردم برای پاسداری از انقلاب و دفاع از ولایت فقیه بود.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در ادامه گفت: مردم در 9 دی 88 زمانی که شعارهای عده‌ای هرزه سیاسی در روز عاشورا را شنیدند با بصیرت خود در حمایت از ولایت فقیه به خیابان‌ها آمدند.

برچسب ها: 9دی،
دنبالک ها: منبع :،

نوشته شده در یکشنبه 1 بهمن 1391 توسط Mosafer
«در قضیه‌ى 9 دى سال 88 یک نکته اساسى است و آن نکته برمیگردد به هویت انقلاب و ماهیت انقلاب.»

در ادامه گزیده ای از سخنان آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی درباره چیستی، عوامل ایجاد و آثار مثبت و برکات 9 دی می آید:

 در تاریخ ماندگار شد

روزهاى سال، به طور طبیعى و به خودى خود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این اراده‌‌‌‌‌ها و مجاهدتهاست که یک روزى را از میان روزهاى دیگر برمیکشد و آن را مشخص میکند، متمایز میکند، متفاوت میکند و مثل یک پرچمى نگه میدارد تا راهنماى دیگران باشد. روز عاشورا - دهم محرم - فى نفسه با روزهاى دیگر فرقى ندارد؛ این حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز جان میدهد، معنا میدهد، او را تا عرش بالا میبرد؛ این مجاهدتهاى یاران حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز، این خطورت و اهمیت را میبخشد. روز نوزدهم دى هم همین جور است، روز نهم دىِ امسال هم از همین قبیل است. نهم دى با دهم دى فرقى ندارد؛ این مردمند که ناگهان با یک حرکت - که آن حرکت برخاسته از همان عواملى است که نوزدهم دىِ قم را تشکیل داد؛ یعنى برخاسته ى از بصیرت است، از دشمن‌‌‌‌‌شناسى است، از وقت‌‌‌‌‌شناسى است، از حضور در عرصه‌ى مجاهدانه است - روز نهم دى را هم متمایز میکنند.
مطمئن باشید که روز نهم دىِ امسال هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزى شد. شاید به یک معنا بشود گفت که در شرائط کنونى - که شرائط غبارآلودگىِ فضاست - این حرکت مردم اهمیت مضاعفى داشت؛ کار بزرگى بود. هرچه انسان در اطراف این قضایا فکر میکند، دست خداى متعال را، دست قدرت را، روح ولایت را، روح حسین بن على (علیه السّلام) را مى‌‌‌بیند. این کارها کارهائى نیست که با اراده‌‌‌‌ى امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهى است؛ همان طور که امام در یک موقعیت حساسى - که من بارها این را نقل کرده‌‌‌‌ام - به بنده فرمودند: «من در تمام این مدت، دست قدرت الهى را در پشت این قضایا دیدم». درست دید آن مرد نافذِ بابصیرت، آن مرد خدا.
بیانات در دیدار مردم قم در سالگرد قیام نوزدهم دى ماه 19/10/1388

مجاهدت به نفع انسان

در شرائط فتنه، کار دشوارتر است؛ تشخیص دشوارتر است. البته خداى متعال حجت را همیشه تمام میکند؛ هیچ وقت نمیگذارد مردم از خداى متعال طلبگار باشند و بگویند تو حجت را براى ما تمام نکردى، راهنما نفرستادى، ما از این جهت گمراه شدیم. در قرآن مکرر این معنا ذکر شده است. دست اشاره ى الهى همه جا قابل دیدن است؛ منتها چشم باز میخواهد. اگر چشم را باز نکردیم، هلال شب اول ماه را هم نخواهیم دید؛ اما هلال هست. باید چشم باز کنیم، باید نگاه کنیم، دقت کنیم، از همه ى امکاناتمان استفاده کنیم تا این حقیقت را که خدا در مقابل ما قرار داده است، ببینیم.
مهم این است که انسان این مجاهدت را بکند. این مجاهدت به نفع خود انسان است؛ خداى متعال هم در این مجاهدت به او کمک میکند. نوزده دىِ مردم قم در سال 56 از این قبیل بود، نهم دىِ امسالِ آحاد مردم کشور - که حقیقتاً این حرکت میلیونى فوق‌‌العاده ى مردم حرکت عظیمى بود - از همین قبیل است، و قضایاى گوناگونى که ما در طول انقلاب از این چیزها کم نداشتیم. این مجاهدت، راه را به ما نشان میدهد.
به ادامه مطلب بروید

برچسب ها: 9دی، حماسه 9دی، 9/10،

نوشته شده در یکشنبه 1 بهمن 1391 توسط Mosafer
موضوع: بیداری اسلامی یعنی چه؟ -بیداری اسلامی -

با پیروزی انقلاب مصر، دگرگونی عمیق در گفتمان و عملکرد نیروهای سلفی رخ داد و مشارکت در یک رقابت سیاسی مبتنی بر رای مردم، یک تحول اساسی و تاریخی در اندیشه و سابقه مبارزاتی این گروه محسوب می‌شود. یک سال از دومینوی انقلابی در کشورهای عربی می‌گذرد. انقلاب‌هایی که ابتدا در تونس شعله‌ور شد و پس از گذر از مصر و لیبی، اکنون در یمن و جنوب شبه جزیره ابعاد جدی‌تری به خود گرفته است.
جدای از ماهیت و چگونگی شکل‌گیری این خیزش‌های مردمی، آنچه در این میان از اهمیت برخوردار است آن است که پس از گذشت این برهه یک ساله، همگان به این واقعیت رسیده‌اند که اسلامگرایان، یکه‌تاز اصلی میدان سیاسی پس از انقلاب در کشورهای عربی هستند.
حضور جریان‌های اسلامی همچون اخوان المسلمین، وجود نمادهای مذهبی و شعارهای اسلامی شواهدی است که باعث شده تا تحلیلگران، یکی از مؤلفه‌های این قیام‌ها را اسلامی بودن آنها بدانند.
خیزش‌های انقلابی موسوم به «بیداری اسلامی»، به عنوان پدیده‌ای اجتماعی، ناظر به خودباوری، بازگشت و مباهات شهروندان امت اسلامی به دین، کرامت و استقلال سیاسی، اقتصادی و فکری خود است که در راستای ایفای نقش طبیعی خود به عنوان «بهترین امت» تلاش می‌کنند.
از پیروزی قاطع حزب النهضه به رهبری شیخ راشد الغنوشی در تونس، تا بدست گرفتن اکثریت کرسی‌های مجلس مصر توسط اخوان المسلمین و حزب سلفی نور، همگی حاکی از این واقعیت است که اسلامگرایان توانسته‌اند، آراء اکثریت را در این برهه زمانی از آن خود کنند.
در کشوری همانند مصر انتخابات، تنها از آن رو که نخستین رای‌گیری آزاد در این کشور، پس از بیش از ۳۲ سال دیکتاتوری مبارک بود، مهم و برجسته نیست بلکه برای نخسین بار شاهد یک رقابت سیاسی تمام عیار بودیم که این بار بازیگران صحنه با همیشه متفاوت بودند.
مهمترین وجه تمایز آن است که برای نخستین بار احزاب اسلامگرا توانستند بدون ممنوعیت در انتخابات شرکت کنند و با استقبال گسترده مردم هم مواجه شدند به گونه‌ای که این بار، ائتلاف حزب پیروز اخوان المسلمین با دیگر احزاب است که دولت را تشکیل می‌دهد.
در این میان، جریان‌های مختلف سلفی با رویکردهایی متفاوت و با حداکثر توان از ابزارهای رسانه‌ای و نیروهای انسانی در این عرصه ورود یافته و درصدد تأثیرگذاری بر این تغییرهای مهم در راستای اهداف خویش‌اند. از این رو، دیدگاه سلفیان در مورد بیداری اسلامی و تأثیرات این جریان در میدان بیداری اسلامی، بسیار حایز اهمیت خواهد بود.

برای مشاهده ادامه متن به  ادامه مطلب  بروید

                                                                                        منبع : http://www.bidari.info/1391/01/27



برچسب ها: بیداری اسلامی و عقب‌گرد ایدئولوژیک سلفیه، بیداری اسلامی، با پیروزی انقلاب مصر، پیروزی انقلاب مصر، انقلاب مصر، دومینوی انقلابی، دموکراتیک، جریان سلفی، موضعگیری‌های دیپلماتیک در قبال تحولات سیاسی، اجتماعی، بین‌المللی،

نوشته شده در چهارشنبه 3 خرداد 1391 توسط Mosafer
موضوع: نگاهی به آینده بیداری اسلامی -بیداری اسلامی و تحولات منطقه -بیداری اسلامی -
رییس مجلس خبرگان:
غربی ها با بیداری اسلامی مخـالفند
رییس مجلس خبرگان با بیان این که نباید در برابر کشورهای غربی در مقام تضعیف باشیم، اضافه کرد: مخـالفتی که غربی ها با انقلاب می کنند به خاطر نفت نیست بلکه برای بیداری اسلامی است.



آیت الله محمد رضا مهدوی کنی در همایش نظریه پردازی بیداری اسلامی در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری در سالن همایش های صدا و سیما افزود: کسی که در مسیر بیداری جامعه و احیای مقام تفکر دینی باشد باید سختی ها را تحمل کند.

وی بیان این که فطرت هدیه ای الهی و استعداد پویایی است که نیاز به تحرک دارد، اضافه کرد: انسان باید فطرت را بیدار کند و این بیداری به دست انبیا و اولیای خداست.

رییس مجلس خبرگان گفت: ممکن است به دلیل انحراف ها، غبار روی فطرت انسان را بگیرد بنابراین فطرت را باید سالم نگه داشت و سلامت فطرت نیاز به رهبری دارد.

آیت الله مهدوی کنی با اشاره به این که امتیاز شیعیان داشتن ولایت فقیه است، افزود: سنی ها فقها را از حکومت و راهنمایی سیاسی جدا کردند.

وی اضافه کرد: ما شیعیان حکومت جائر و خدمت به جائر را جایز نمی دانیم اما برخی معتقدند اگر جائری حاکم شد باید برای اصلاح او دعا کرد.

رییس مجلس خبرگان رهبری با تاکید بر این که دعاگویی کار یک آدم انقلابی نیست و باید حرکت کرد، به حرکت فقهای شیعه در دوران مختلف تاریخ کشور اشاره کرد و گفت: کار خاصی که امام راحل کردند، نظریه پردازی در بحث حکومت اسلامی بود.

آیت الله مهدوی کنی افزود: به فرموده حضرت امام (ره) حکومت برای فقیه است و ایشان با جرات، شجاعت و ایمان اثبات کردند که فقیه می تواند حکومت کند.

وی با بیان این که ابتکار حضرت امام خمینی(ره) این بود که ولایت فقیه را به تناسب زمان پیاده کرد و حکومت را به دست مردم انجام داد، اضافه کرد: رمز تداوم انقلاب اسلامی همین است که امام راحل به آرای مردم اهمیت دادند و این گونه است که اکنون انقلاب اسلامی ایران را می تون به عنوان الگویی به کشورهای منطقه معرفی کرد و به آنها گفت برای حکومت دینی راهی پیدا کنید.

رییس مجلس خبرگان رهبری با اشاره به این که تعبیر امام خمینی(ره) این بود که با احساسات تنها نمی توان کشور را اداره کرد،گفت: اداره مملکت کار سختی است و نیاز به همکاری دارد بنابراین ایشان همواره می گفتند در کارها با کارشناسان و علما مشاوره و مذاکره کنید.

آیت الله مهدوی کنی افزود: نمی توان کشوری را با جنگ، تضعیف علما، رهبری و نهادهای وابسته به رهبری اداره کرد.

وی گفت: ما که در اصل بیداری اسلامی نقش داشته ایم باید در هدایت آن نیز نقش داشته باشیم .

رییس مجلس خبرگان با تاکید بر این که باید خواسته های شخصی و گروهی را با رهبری منطبق کنیم، با اشاره به این که امام راحل همواره جمع میان ما را لازم می دانستند، گفت: امام (ره) می فرمودند انقلاب راه خود را باز کرده است اما به شرط این که شما همدیگر را داشته باشید.

آیت الله مهدوی کنی افزود: اختلاف سلیقه ها همیشه وجود دارد اما باید ائتلاف کرد و اگر ائتلاف کنیم این بیداری اسلامی باقی خواهد ماند.(واحد مرکزی خبر)

برچسب ها: رییس مجلس خبرگان:، بیداری اسلامی،

نوشته شده در دوشنبه 25 اردیبهشت 1391 توسط Mosafer
موضوع: بیداری اسلامی یعنی چه؟ -بیداری اسلامی -
بیداری اسلامی در حالی به یک سالگی خود نزدیک می شود که در طول همین زمان کوتاه ، تحولات فوق العاده عظیمی در خاورمیانه و کل جهان واقع گردیده و به اذعان دوست و دشمن ، جهان بشریت وارد مرحله ای جدید از حیات خود گردیده است ، بیداری انسانها در سراسر جهان از خاورمیانه و شمال آفریقا تا اروپا و آمریکا و قیام مستضعین و مقاومت و تداوم حرکت آنها در مقابل مستکبران ، حرکتهای  مردمی و اعتراضات بی سابقه در درون نظام سلطه ، بحران فراگیر اقتصادی و در نهایت تزلزل و فروپاشی نظام های مادی ، حتی بسیاری از دیرباوران را به این نتیجه رسانده است که تحولات عظیم کنونی می تواند  ارتباط مستقیم به وعده های ادیان مختلف پیرامون حاکمیت عدالت و صلح و حرکت جهان در این راستا داشته باشد ، در این میان بشارتهای مکرر بزرگان جبهه حق و شخصیتهای اسلامی ، درستی این افق درخشان را تایید می کند.




ما در این مقاله ی مختصر ، نگاهی خواهیم داشت به بخشی از بشارتهای برجسته ی بزرگان در طول یک سال گذشته ، که با وجود تمام محذورات ، برخی از آنها صریح و روشن بوده و افق روشن قریب الوقوعی را ترسیم می کند:

امام خامنه ای (مد ظله):

حوادث امروز شمال آفریقا، كشور مصر، كشور تونس، برخى كشورهاى دیگر، براى ما ملت ایران معناى دیگرى دارد، معناى خاصى دارد؛ این همان چیزى است كه همیشه به عنوان حدوث بیدارى اسلامى، به مناسبت پیروزى انقلاب بزرگ اسلامى ملت ایران گفته میشد؛ امروز خودش را دارد نشان میدهد؛ لذا این دهه مهم است.


برای مشاهده ادامه متن به  ادامه مطلب  بروید

                                                                                        منبع : http://u313.ir



برچسب ها: نگاهی به بشارتهای ظهور در کلام بزرگان بعد از آغاز بیداری اسلامی،

نوشته شده در شنبه 16 اردیبهشت 1391 توسط Mosafer
موضوع: بیداری اسلامی در کلام امام خمینی (ره) -بیداری اسلامی -بیداری اسلامی یعنی چه؟ -

از همان زمان صدر اسلام كه مردم ایران با اندیشه های عدالت طلبانه و روشهای عادلانه حكومت عدل اسلامی آشنا شدند و بدون مقاومت در برابر سپاهیان توحید, در مقابل ارزشهای آئین آسمانی اسلام تمكین كردند, حكومت از نظر آنها وسیله ای برای تامین عدالت اجتماعی و ابزاری موثر برای رسیدن به ارزشهای الهی در جامعه بود.

دل دادگان به آئین محمدی تداوم اسلام اصیل را در چهره علی (ع) و خاندانش دیدند زیرا عدالت در خانه علی و فاطمه (س) ساكن شده بود و صدای آزادی از سرزمین كربلا به گوش می رسید و این بود كه ایرانیان به تدریج به سوی تشیع كشیده شدند و در طول تاریخ با الهام از اسلام اصیل و خون پاك شهدای تشیع به ویژه درس آموزی از سرور و سالار شهیدان حسین بن علی (ع) در برابر زورگوییهای حكام مسلمان نما و ظالم به مقابله و مقاومت برخاستند.

در طول تاریخ پس از اسلام براساس آموزه های مكتب تشیع مردم ایران همواره به ویژه در دوران غیبت امام عصر(عج) مطیع علمای دین و مراجع تقلید بودند. تشكیل حوزه های دینی در شهرهای ایران به خصوص شهر قم و حوزه كهن و ریشه دار نجف و ظهور مراجع بزرگ در این حوزه ها و داشتن تعامل و ارتباط هرچه بیشتر مردم با مراجع, زمینه ای را فراهم كرد تا مومنان آزاده رهبران دینی مورد اعتماد خود را مهمترین مرجع حل وفصل مسائل خویش بدانند. در حوادث واقعه به آنان مراجعه نمایند و حتی برای یك روز هم حاكمیت ستمگران را نپذیرند و از همین نقطه به راهنمایی روحانیون و الهام از آرمانهای اسلامی قدم به قدم گام در راه مبارزه با استبداد و استعمار بگذارند چنانكه در انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) اتفاق افتاد.


انقلابی كه زلزله ای در جهان معاصر ایجاد نمود و جهانیان را به شگفتی واداشت.


رهبری این انقلاب را مردی برعهده داشت كه شخصیتش در مكتب فقه و فقاهت «فیضیه» شكل گرفته بود. فقیهی فرزانه, عارفی آگاه, فیلسوفی شجاع, ادیبی عمیق, مفسری بینا و سیاستمداری دانا بود. او سیاست و سیاستداری را پیشه خود نمی دانست بلكه آن را وظیفه خود می دانست. كلامی جذاب و فكری پویا داشت. ذهن و زندگیش جامع علم و عمل بود هر آنچه را بر زبان می راند و به هر میزان كه از مردم می خواست خود پیش و بیش از دیگران به آن عمل می كرد, اعتقادش چون صخره های سخت, و همتش به بلندای قله ها بود, چون شجره طیبه اندیشه اش از آبشخور فرهنگ قرآن سیراب می شد.


شاید بتوان گفت اولین و مهمترین پیامی كه منادی انقلاب و رهبر فرزانه مان به گوش جهان و جهانیان رسانید, چیزی جز خدامحوری و رهایی بی قید و شرط از سلطه شوم استكبار جهانی به ویژه آمریكا نبود كه این آوای جانبخش بر دلهای آزاداندیشان و مجاهدانی كه دردآشنای غربت اسلام و تاریكی انحطاط اندیشه بودند نشست و همچون آهن ربایی جذاب, افكار و اندیشه ها را معطوف به خود ساخت.


امام راحل همواره حكومت را برای مردم, با مردم و در خدمت مردم می خواستند و تاكید فراوان بر استقلال و خودباوری داشتند, زیرا مهمترین عامل موثر در جهت قطع ایادی شرق و غرب و دستیابی به حاكمیت و استقلال چیزی جز خودباوری نیست و این روحیه وقتی بوجود خواهد آمد كه تحولی عظیم را در جان و درون خود بوجود آوریم.


منظور ایشان از استقلال در تمام جنبه ها و شئون بود. در عین حال خودباختگی را مانعی در راه استقلال می دیدند و خودباوری و خودكفایی را شرط استقلال حتی استقلال فكری می دانستند. ایشان در سخنان خود در دیدار با وزیر و كاركنان آموزش و پرورش وقت در سال 1360 می فرمایند:


«ما باید سالهای طولانی زحمت و مشقت بكشیم یا از فطرت ثانی خود متحول شویم و خود را بیابیم و روی پای خویش بایستیم و مستقل گردیدیم و دیگر احتیاجی به شرق و غرب نداشته باشیم و... اگر این مهم را انجام دادیم, مطمئن باشید كه هیچ كس و هیچ قدرتی نمی تواند به ما ضربه بزند.


اگر ما از نظر فكری مستقل باشیم آنها چگونه می توانند به ما ضربه بزنند».2


امام خمینی (ره) با دم مسیحایی خود روح اعتماد به نفس و خودباوری را در كالبد ملت ایران دمید و این ملت را به نقطه غرورمند خودباوری رسانید, او در فرازی از سخنان خود فرمود :


«اطمینان داشته باشید اگر بخواهید می شود. اگر بیدار بشوید می خواهید, شما بیدار بشوید و بفهمید این معنا را كه نژاد ژرمن از نژاد آریا بالاتر نیست و غربیها از ما بالاتر نیستند».3


در بخش دیگری از رهنمودهای خویش فرمود:


«اساس, باور این دو مطلب است: باور ضعف و سستی و ناتوانی ـ و باور قدرت و قوه و توانایی. اگر ملت این باور را داشته باشد كه ما می توانیم در مقابل قدرتهای بزرگ بایستیم, این باور اسباب این می شود كه توانایی پیدا می كنند و در مقابل قدرتهای بزرگ ایستادگی می كنند. این پیروزی كه شما به دست آوردید برای اینكه باورتان آمده بود كه می توانید ...».4


حضرت امام خمینی (ره) آزادی را بالاترین نعمتی می دانستند كه از سوی خالق باریتعالی به بشریت عطا شده است. انسان را مختار و آزاد آفرید تا او را در بستر حیات و زندگی بیازماید. آزادی به عنوان ارمغانی بزرگ از سوی دین مبین اسلام به انسانهای آزاداندیش پیش كش شد و آنانكه با همه توان فكری خود به میدان آمدند تا دین و آزادی را در مقابل یكدیگر قرار بدهند امام راحل (ره) فرمود:


«در اسلام دمكراسی مندرج است و مردم آزاد هستند به بیان عقاید خود بپردازند و بدان عمل كنند تا زمانی كه توطئه ای در كار نباشد و مسائلی مطرح نشود كه نسل ایران را به انحراف بكشاند».5


آنچه كه در اندیشه سیاسی حضرت امام (ره) قابل طرح است, پیدایش نهال نوپای دمكراسی دینی در انقلاب اسلامی بود, دمكراسی به معنای تحقق عینی حق تعیین سرنوشت دنیایی و دین به معنای حضور حق در حیات فردی و جمعی است. از نظر ایشان انسان موجودی است كه می تواند با اتكا بر خصلت وجودی خویش (اراده), به معنای وجودی خویش (كمال) تحقق بخشد و به مفهوم كلیدی در فلسفه اخلاق امام خمینی (ره) همانا عمل صالح است و مبارز سیاسی مصداقی است از مصادیق عمل صالح.


برای مشاهده ادامه متن به  ادامه مطلب  بروید

                                                      منبع : http://khorshiderahnama.blogfa.com



نوشته شده در چهارشنبه 6 اردیبهشت 1391 توسط Mosafer
موضوع: تاثیرانقلاب اسلامی ایران در انقلاب های جدید منطقه -از انقلاب اسلامی تا انقلاب های منطقه -بیداری اسلامی -بیداری اسلامی یعنی چه؟ -
تأثیر رهبری حضرت امام خمینی (ره) در بیداری مستضعفان و مسلمانان جهان بر هیچكس پوشیده نیست.

این تأثیر از جنبه دینی ، بسیار كم نظیر بوده به طوری كه ، شخصیتی را سراغ نداریم كه تا این اندازه تفكر ، نهضت و عملكردش در تاریخ و در سطح جهان تأثیر گذاشته باشد.

 امام خمینی، معنای قدرت را نه تنها در جهان اسلام بلكه در كل جهان تغییر داد. قدرتی كه قبل از او متكی بر منابع و منافع مادی بود ، پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران ، تبدیل به احترام به عقاید ، پرورش افكار و اطلاع رسانی شد.

 با مطالعه زندگی رهبران انقلاب های گذشته می بینیم هیچ یک از آن ها به توانایی امام خمینی در برقراری ارتباط صمیمی و مردمی با مستضعفین و طبقات دیگر اجتماعی نمی رسند. امام بیشتر از هر رهبر دیگری موفق شد پیام های قرآن را به زبان ساده به توده های مسلمان برساند و این یكی از اسرار بزرگ پیروزی انقلاب اسلامی به شمار می رود.

برای مشاهده ادامه متن به  ادامه مطلب  بروید


برچسب ها: تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر بیداری اسلامی، مصداق هایی از تأثیر انقلاب اسلامی بر مسلمانان، حجاب اسلامی:، وحدت دین و دولت، مبارزه با استكبار، دکتر حسن الترابی، رهبر جبهه اسلامی سودان، الگوی جهانی، نظام مطلوب جهانی از دیدگاه انقلاب اسلامی، 2- جامعه جهانی اسلامی، دارای استقلال كامل، انسان ها در جامعه جهانی مطلوب اسلامی، اعمال حاکمیت، اثرگذاری انقلاب اسلامی بر بیداری اسلامی، هم چنین انقلاب اسلامی ایران، حزب الله لبنان، دستیابی ایران به استقلال سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و نظامی،
دنبالک ها: منبع :http://www.ido.ir/a.aspx?a=1390111003،

نوشته شده در شنبه 26 فروردین 1391 توسط Mosafer
(تعداد کل صفحات:3)      1   2   3  

مقام معظم رهبری

درباره سایت
نویسندگان
نظر سنجی
امکانات سایت
Blog Skin